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T02n0125_p0708c07║   增壹阿含經卷第二 十九
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T02n0125_p0708c09║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0708c10║   　　六 重品第三十七之 一
T02n0125_p0708c11║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0708c12║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「汝當思念六 重之
T02n0125_p0708c13║   法，敬之 、重之 、執在心懷，無令忘失。云 何
T02n0125_p0708c14║   為六 ？於是，比丘！身行念慈，如鏡視其形，
T02n0125_p0708c15║   可敬、可貴，無令忘失。　「復次，口行念慈，意行
T02n0125_p0708c16║   念慈，可敬、可貴，無令忘失。　「復次，得法利 之
T02n0125_p0708c17║   具 ，能與諸梵行者共之 ，亦無悋想，此法可
T02n0125_p0708c18║   敬、可貴，無令忘失。　「復次，諸有禁戒不朽、不
T02n0125_p0708c19║   敗，極為完具 ，而無缺漏，智者之 所貴；復
T02n0125_p0708c20║   欲使此戒分布與人，使同其味；此法可
T02n0125_p0708c21║   敬、可貴，無令忘失。　「復次，正見賢聖得出要；
T02n0125_p0708c22║   如是之 見，欲與諸梵行者共同此法，亦可
T02n0125_p0708c23║   敬、可貴，無令忘失。　「是謂，比丘！有此六 重之
T02n0125_p0708c24║   法，可敬、可貴，無令忘失。是故，諸比丘！常當
T02n0125_p0708c25║   修 行身、口、意行，設得利 養之 具 ，當念分布，
T02n0125_p0708c26║   莫起貪想。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0708c27║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0708c28║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在阿耨達泉與大比
T02n0125_p0708c29║   丘眾五 百人俱 。斯是羅漢，三達、六 通神足自
T02n0125_p0709a01║   在，心無所畏，唯除一 比丘，阿難是也。　爾時，
T02n0125_p0709a02║   世 尊坐金蓮華，七寶為莖，及五 百比丘各各
T02n0125_p0709a03║   坐寶蓮華。爾時，阿耨達龍王至世 尊所，頭面
T02n0125_p0709a04║   禮足，在一 面住 。
T02n0125_p0709a05║   爾時，龍王遍觀聖眾已，白世 尊曰：「我今觀
T02n0125_p0709a06║   此眾中，空缺不具 ，無尊者舍利 弗，惟願世
T02n0125_p0709a07║   尊遣一 比丘喚舍利 弗使來。」　爾時，舍利 弗
T02n0125_p0709a08║   在祇洹精舍，補納故衣。爾時，世 尊告目連
T02n0125_p0709a09║   曰：「汝至舍利 弗所，語舍利 弗云 ：『阿耨達龍
T02n0125_p0709a10║   王欲得相見。』」　目連報曰：「如是。世 尊！」　是時，尊
T02n0125_p0709a11║   者大目連如人屈伸 臂頃，往至祇洹精舍
T02n0125_p0709a12║   舍利 弗所，語舍利 弗言：「如來有教云 ：『阿耨
T02n0125_p0709a13║   達龍王欲得相見。』」　舍利 弗報曰：「汝竝在前 ，
T02n0125_p0709a14║   吾後當往。」　目連報曰：「一 切聖眾及阿耨達龍
T02n0125_p0709a15║   王遲想尊顏，欲得相見，唯願時赴，勿
T02n0125_p0709a16║   輕時節。」　舍利 弗報曰：「汝先至彼，吾後當
T02n0125_p0709a17║   往。」　是時，目連復重語曰：「云 何 ，舍利 弗！神足之
T02n0125_p0709a18║   中能勝吾乎？然今先遣使在前 耶？若舍利
T02n0125_p0709a19║   弗不時起者，吾當捉臂將詣彼泉。」　是時，舍
T02n0125_p0709a20║   利 弗便 作是念曰：「目連方便 試弄吾耳。」　爾
T02n0125_p0709a21║   時，尊者舍利 弗躬解竭支帶，語目連曰：「設
T02n0125_p0709a22║   汝神足第一 者，今舉此帶使離於地，然後
T02n0125_p0709a23║   捉吾臂將詣阿耨達泉。」　是時，目連作是念：
T02n0125_p0709a24║   「今舍利 弗復輕弄我，將欲相試乎？
T02n0125_p0709a25║   今解帶在地云 ：『能舉者然後捉吾臂將詣
T02n0125_p0709a26║   泉所。』」是時，目連復作是想：「此必有因，事 不
T02n0125_p0709a27║   苦爾。」即時，申手而取帶舉，然不能使帶
T02n0125_p0709a28║   移動 如毫釐許。是時，目連盡其力 勢 移此
T02n0125_p0709a29║   帶，不能使動 。是時，舍利 弗取此帶繫著閻
T02n0125_p0709b01║   浮樹枝。是時，尊者目連盡其神力 ，欲舉此
T02n0125_p0709b02║   帶，終不能移，當舉此帶時，此閻浮地大振
T02n0125_p0709b03║   動 。　爾時，舍利 弗便 作是念：「目連比丘尚能
T02n0125_p0709b04║   使此閻浮地動 ，何 況此帶？我今當持此
T02n0125_p0709b05║   帶繫著二 天下。爾時，目連亦復舉之 ；繫著
T02n0125_p0709b06║   三天下、四天下，亦能舉之 ，如舉輕衣。」是時，
T02n0125_p0709b07║   舍利 弗復作是念：「目連比丘堪任舉四天下，
T02n0125_p0709b08║   而不足言，我今持此帶，繫著須彌山腹。」是
T02n0125_p0709b09║   時，目連復能動 此須彌山及四天王宮，三十
T02n0125_p0709b10║   三天宮皆悉動 搖。是時，舍利 弗復以 此帶
T02n0125_p0709b11║   繫千世 界。是時，目連亦能使動 。時，舍利 弗
T02n0125_p0709b12║   復以 此帶繫二 千世 界、三千世 界，亦復能
T02n0125_p0709b13║   動 。是時，天地大動 ，唯有如來坐阿耨達泉
T02n0125_p0709b14║   而不移動 ，猶如力 士弄於樹葉而無疑難。
T02n0125_p0709b15║   是時，阿耨達龍王白世 尊言：「今此天地何 故
T02n0125_p0709b16║   振動 ？」　爾時，世 尊具 與龍王說此本緣，龍
T02n0125_p0709b17║   王白佛：「此二 人神力 何 者最勝？」　世 尊告曰：「舍
T02n0125_p0709b18║   利 弗比丘神力 最大。」　龍王白佛言：「世 尊前 記
T02n0125_p0709b19║   言：『目連比丘神足第一 ，無過是者。』」　世 尊告
T02n0125_p0709b20║   曰：「龍王當知，有四神足。云 何 為四？自在三
T02n0125_p0709b21║   昧神力 、精進三昧神力 、心三昧神力 、試三
T02n0125_p0709b22║   昧神力 。是謂，龍王！有此四神足之 力 。若有比
T02n0125_p0709b23║   丘、比丘尼有此四神力 者，親近修 行而不放
T02n0125_p0709b24║   捨者，此則 神力 第一 。」　阿耨達龍王白佛：「目
T02n0125_p0709b25║   連比丘不得此四神足乎？」　世 尊告曰：「目連
T02n0125_p0709b26║   比丘亦得此四神足之 力 ，親近修 行，初 不放
T02n0125_p0709b27║   捨。然目連比丘欲住 壽至劫 ，亦復能辦。然
T02n0125_p0709b28║   舍利 弗所入 三昧，目連比丘不知名字。」　是時，
T02n0125_p0709b29║   尊者舍利 弗復作是念：「三千大千剎土，目連
T02n0125_p0709c01║   皆能移轉，蠕虫死者不可稱計，然我躬自
T02n0125_p0709c02║   聞：『如來座者不可移動 。』我今可以 此帶繫
T02n0125_p0709c03║   著如來座所。」是時，目連復以 神足而舉此
T02n0125_p0709c04║   帶，然不能動 。時，目連生此念：「非我於神
T02n0125_p0709c05║   足退乎？今舉此帶而不能動 。我今往詣
T02n0125_p0709c06║   世 尊所，而問此義。」　爾時，目連捨此帶已，即
T02n0125_p0709c07║   以 神足至世 尊所，遙見舍利 弗在如來前
T02n0125_p0709c08║   坐，見已，目連復作是念：「世 尊弟子神足第一 ，
T02n0125_p0709c09║   無出我者，然我不如舍利 弗乎？」爾時，目連
T02n0125_p0709c10║   白佛言：「我將不於神足退乎？所以 然者，
T02n0125_p0709c11║   我先發祇洹精舍，然後舍利 弗發，今舍利 弗
T02n0125_p0709c12║   比丘先在如來前 坐。」　佛言：「汝不於神足有
T02n0125_p0709c13║   退，但 舍利 弗所入 神足三昧之 法，汝所不
T02n0125_p0709c14║   解。所以 然者，舍利 弗比丘智慧無有量，心
T02n0125_p0709c15║   得自在，不如舍利 弗從心也；舍利 弗心神
T02n0125_p0709c16║   足得自在。若舍利 弗比丘心所念法，即得自
T02n0125_p0709c17║   在。」大目連即時默然。　是時，阿耨達龍王歡
T02n0125_p0709c18║   喜踊躍，不能自勝：「今舍利 弗比丘極有神
T02n0125_p0709c19║   力 ，不可思議，所入 三昧，目連比丘而不知名
T02n0125_p0709c20║   字。」爾時，世 尊與阿耨達龍王說微妙之 法，
T02n0125_p0709c21║   勸 令歡喜，即於彼說戒。清旦，將諸比丘僧 ，
T02n0125_p0709c22║   還詣舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，諸比丘自
T02n0125_p0709c23║   相謂言：「世 尊口自記：『我聲聞中神足第一 者，
T02n0125_p0709c24║   目連比丘是也。』然今日不如舍利 弗。」　爾時，諸
T02n0125_p0709c25║   比丘起輕慢想於目連所。是時，世 尊便 作是
T02n0125_p0709c26║   念：「此諸比丘生輕慢之 想向目連，受罪難
T02n0125_p0709c27║   計。」告目連曰：「現汝神力 使此眾見，無令
T02n0125_p0709c28║   大眾起懈怠想。」　目連對曰：「如是。世 尊！」　是時，
T02n0125_p0709c29║   目連禮世 尊足，即於如來前 沒不現，往詣
T02n0125_p0710a01║   東方七恒河沙佛土，有佛名奇光 如來．至
T02n0125_p0710a02║   真．等正覺，出現彼土。是時，目連以 凡常之
T02n0125_p0710a03║   服往詣彼土，在鉢盂緣上行，又彼土人民，
T02n0125_p0710a04║   形體極大。是時，諸比丘見目連已，自相謂
T02n0125_p0710a05║   言：「汝等觀此虫，正似 沙門。」是時，諸比丘復
T02n0125_p0710a06║   持示彼佛：「唯然，世 尊！今有一 虫，正似 沙
T02n0125_p0710a07║   門。」　爾時，奇光 如來告諸比丘曰：「西方去此
T02n0125_p0710a08║   七恒河沙，彼土世 界，佛名釋迦文如來．至
T02n0125_p0710a09║   真．等正覺，出現於世 ，是彼弟子，神足第一 。」爾
T02n0125_p0710a10║   時，彼佛告目連曰：「此諸比丘起輕慢意，現
T02n0125_p0710a11║   汝神足，使大眾見之 。」　目連對曰：「如是。世 尊！」
T02n0125_p0710a12║   是時，目連聞佛教已，以 鉢盂絡盛彼五 百
T02n0125_p0710a13║   比丘至梵天上。是時，目連以 左脚登須彌
T02n0125_p0710a14║   山，以 右脚著梵天上。　爾時，便 說此偈：
T02n0125_p0710a15║   「常當念勤 加 ，　　修 行於佛法，
T02n0125_p0710a16║   　降伏魔眾怨，　　如鈎調於象。
T02n0125_p0710a17║   　若能於此法，　　能行不放逸，
T02n0125_p0710a18║   　當盡苦原際，　　無復有眾惱。」
T02n0125_p0710a19║   是時，目連以 此音響，遍滿祇洹精舍，諸比丘
T02n0125_p0710a20║   聞已，往白世 尊：「目連為住 何 處而說此偈。」
T02n0125_p0710a21║   世 尊告曰：「此目連比丘去此佛土七恒河
T02n0125_p0710a22║   沙，正在東方，以 繩絡盛彼五 百比丘，左
T02n0125_p0710a23║   脚登須彌山，右脚著梵天上，而說此偈。」　爾
T02n0125_p0710a24║   時，諸比丘歎未曾有：「甚奇！甚特！目連比丘有
T02n0125_p0710a25║   大神足，我等起於懈慢於目連所，唯願世
T02n0125_p0710a26║   尊使目連比丘將此五 百比丘來至此間。」
T02n0125_p0710a27║   是時，世 尊遙現道力 ，使目連知意。　是時，目
T02n0125_p0710a28║   連將五 百比丘來至舍衛城祇樹給孤獨
T02n0125_p0710a29║   園。爾時，世 尊與數千萬眾而為說法。時，大目
T02n0125_p0710b01║   連將五 百比丘至世 尊所。然釋迦文佛弟
T02n0125_p0710b02║   子仰觀彼比丘！是時，東方世 界比丘禮世 尊
T02n0125_p0710b03║   足，在一 面坐。爾時，世 尊告彼比丘：「汝等比
T02n0125_p0710b04║   丘為從何 來？是誰弟子？道路為經幾時？」　彼
T02n0125_p0710b05║   五 百比丘白釋迦文佛：「我等世 界今在東方，
T02n0125_p0710b06║   佛名奇光 如來，是彼弟子。然我等今日亦
T02n0125_p0710b07║   復不知為從何 來？為經幾日？」　世 尊告曰：
T02n0125_p0710b08║   「汝等知佛世 界乎？」　諸比丘對曰：「不也，世 尊！」
T02n0125_p0710b09║   「汝等今日欲詣彼土乎？」　諸比丘對曰：「唯然，
T02n0125_p0710b10║   世 尊！欲還詣彼土。」　爾時世 尊告彼比丘：「今
T02n0125_p0710b11║   當與汝說六 界法，善思念之 。」　諸比丘對曰：
T02n0125_p0710b12║   「如是。世 尊！」爾時，諸比丘從佛受教。　世 尊告
T02n0125_p0710b13║   曰：「彼云 何 名為六 界之 法？比丘當知，六 界
T02n0125_p0710b14║   之 人稟父母精氣而生。云 何 為六 ？所謂地
T02n0125_p0710b15║   界、水界、火界、風界、空界、識界。是謂，比丘！有此
T02n0125_p0710b16║   六 界，人身稟此精氣而生六 入 。云 何 為六 ？
T02n0125_p0710b17║   所謂眼入 、耳入 、鼻入 、舌入 、身入 、意入 。是謂，比
T02n0125_p0710b18║   丘！有此六 入 ，由父母而得有，以 依六 入
T02n0125_p0710b19║   便 有六 識身。云 何 為六 ？若依眼識則 有眼
T02n0125_p0710b20║   識身，耳識，鼻識、舌識、身識、意識。是謂，比丘！
T02n0125_p0710b21║   此名六 識身。若有比丘解此六 界、六 入 、六 識
T02n0125_p0710b22║   者，能度六 天而更受形，設於彼壽終來生
T02n0125_p0710b23║   此間，聰明高才，於現身上，盡於結使，得至
T02n0125_p0710b24║   涅槃。」　爾時，世 尊告目連曰：「汝今還將此比
T02n0125_p0710b25║   丘詣彼佛土。」　目連報曰：「如是。世 尊！」是時，目
T02n0125_p0710b26║   連復以 絡盛五 百比丘，遶佛三匝，便 退而
T02n0125_p0710b27║   去。如屈伸 臂頃，以 至彼佛土。是時，目連
T02n0125_p0710b28║   捨此比丘已，禮彼佛足已，還來詣此忍界。
T02n0125_p0710b29║   是時，彼土比丘聞此六 界已，諸塵垢盡，得法
T02n0125_p0710c01║   眼淨。
T02n0125_p0710c02║   爾時，世 尊告諸比丘：「我弟子中第一 聲聞神
T02n0125_p0710c03║   足難及，所謂大目乾連比丘是也。」　爾時，諸
T02n0125_p0710c04║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0710c05║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在拔耆國師子園中。
T02n0125_p0710c06║   諸神足高德比丘，賢者舍利 弗、賢者大目乾
T02n0125_p0710c07║   連、賢者迦葉、賢者離越、賢者阿難等五 百
T02n0125_p0710c08║   人俱 。是時，大目乾連、大迦葉、阿那律晨旦
T02n0125_p0710c09║   至舍利 弗所，然阿難遙見三大聲聞詣舍利
T02n0125_p0710c10║   弗所，語離越言：「三大聲聞往至舍利 弗，
T02n0125_p0710c11║   我等二 人亦可往至舍利 弗所。所以 然者，
T02n0125_p0710c12║   備 聞舍利 弗說奇妙之 法。」　離越報曰：「此事 可
T02n0125_p0710c13║   然。」　是時，離越、阿難往至舍利 弗所。是時，舍利
T02n0125_p0710c14║   弗言：「善來，諸賢！就此處坐。」是時，舍利 弗語
T02n0125_p0710c15║   阿難曰：「我今欲有所問：『此牛師子園極為
T02n0125_p0710c16║   快樂，自然天香流布四遠，云 何 當使此園
T02n0125_p0710c17║   快樂？』」　阿難報曰：「若有比丘多有所聞不
T02n0125_p0710c18║   忘，總持諸法義味，具 足修 行梵行，如此諸
T02n0125_p0710c19║   法皆悉具 足，亦不漏脫，與四部之 眾而為
T02n0125_p0710c20║   說法，不失次第，亦不卒暴，無有亂 想。如
T02n0125_p0710c21║   是，比丘在此牛師子園快樂。」　是時，舍利 弗
T02n0125_p0710c22║   語離越言：「阿難今日以 演說之 ，我今復欲
T02n0125_p0710c23║   問汝義。牛師子園快樂如是。汝今次說，義
T02n0125_p0710c24║   復云 何 ？」　離越報曰：「於是，比丘樂閑靜之 處，
T02n0125_p0710c25║   思惟坐禪，與正觀相應。如是，比丘樂牛
T02n0125_p0710c26║   師子園中。」　是時，尊者舍利 弗語阿那律曰：「汝
T02n0125_p0710c27║   今當說悅樂之 義。」　阿那律報曰：「若有比丘
T02n0125_p0710c28║   天眼徹視，觀眾生類，死者、生者，善色、惡色，善
T02n0125_p0710c29║   趣、惡趣，若好、若醜，皆悉知之 。或有眾生身、
T02n0125_p0711a01║   口、意行惡，誹謗賢聖，身壞命終，生地獄中。
T02n0125_p0711a02║   或復有眾生身、口、意行善，不誹謗賢聖，猶
T02n0125_p0711a03║   如士夫觀空中，靡不備 悉。有天眼比丘亦
T02n0125_p0711a04║   復如是，觀世 界無有疑難。如是，比丘在
T02n0125_p0711a05║   牛師子園中，快樂如是也。」　是時，舍利 弗語迦
T02n0125_p0711a06║   葉曰：「我今語汝。如是諸賢以 說快樂之
T02n0125_p0711a07║   義，汝今次應說之 。」　迦葉報曰：「若有比丘行
T02n0125_p0711a08║   阿練若行，復教他人使行阿練若，歎說
T02n0125_p0711a09║   閑靜之 德；己身著補納之 衣，復教他使行
T02n0125_p0711a10║   頭陀；身自知足在閑居之 處，復教他人使
T02n0125_p0711a11║   修 其行；己身戒德具 足，三昧成就、智慧成
T02n0125_p0711a12║   就、解脫成就、解脫見慧成就，復教他人使
T02n0125_p0711a13║   行其法，歎說其法已能勸 化，復教他人使
T02n0125_p0711a14║   行其法；教訓無厭足。如是，比丘在牛師子
T02n0125_p0711a15║   園中快樂無比。」　爾時，尊者舍利 弗語大目
T02n0125_p0711a16║   連曰：「諸賢聖以 說快樂之 義，汝今次說
T02n0125_p0711a17║   快樂之 義。牛師子園中快樂無雙，汝今欲云
T02n0125_p0711a18║   何 說之 ？」　目連報曰：「於是，比丘有大神足，於
T02n0125_p0711a19║   神足而得自在，彼能變化無數千事 而無
T02n0125_p0711a20║   疑難，亦能分一 身作無數身，或復還合為
T02n0125_p0711a21║   一 ，石壁皆過，踊沒自在。亦如駛河，猶如飛
T02n0125_p0711a22║   鳥在空中無跡，譬如暴火燌燒山野，亦
T02n0125_p0711a23║   如日月靡所不照，亦能舉手摩抆日月，
T02n0125_p0711a24║   亦能化身至梵天上。如此，比丘宜牛師子
T02n0125_p0711a25║   園中。」　是時，目連語舍利 弗曰：「我等各隨其
T02n0125_p0711a26║   辯而說之 ，我等今問舍利 弗義，牛師子
T02n0125_p0711a27║   園極為快樂，何 等比丘宜在其中？」　舍利 弗
T02n0125_p0711a28║   言：「若有比丘能降心，然彼心不能降比
T02n0125_p0711a29║   丘。設彼比丘欲得三昧，即時彼比丘能得
T02n0125_p0711b01║   三昧，隨意遠近成三昧者，即能成辦之 。猶
T02n0125_p0711b02║   如長者家有好衣，盛著箱篋，爾時彼長者
T02n0125_p0711b03║   隨意欲取何 等衣，隨意取之 而無疑難；亦
T02n0125_p0711b04║   能隨意入 三昧中，此亦如是，心能使比丘，
T02n0125_p0711b05║   非比丘能使心，隨意入 三昧亦無疑難。如
T02n0125_p0711b06║   是，比丘能使心，非心使比丘，如是之 人宜
T02n0125_p0711b07║   在牛師子園中。」　是時，舍利 弗告諸賢曰：「我
T02n0125_p0711b08║   等隨其辯而說，各隨方宜，善說此義；今
T02n0125_p0711b09║   各相將往問世 尊，云 何 比丘得樂此牛師
T02n0125_p0711b10║   子園？若世 尊有所說，我等當奉行。」　諸比丘
T02n0125_p0711b11║   報曰：「如是。舍利 弗！」　是時，大聲聞等各各相將
T02n0125_p0711b12║   往至如來所。到 已，頭面禮足，在一 面坐。爾
T02n0125_p0711b13║   時，大聲聞以 此因緣具 白佛。爾時，世 尊告
T02n0125_p0711b14║   曰：「善哉！如阿難所說。所以 然者，阿難比
T02n0125_p0711b15║   丘聞法能持，總攝諸法，具 足修 行梵行。如
T02n0125_p0711b16║   此之 法，善聞不忘，亦無邪見，與四部之 眾
T02n0125_p0711b17║   而說法，言不錯亂 ，亦不卒暴。　「離越比丘所
T02n0125_p0711b18║   說亦復快哉！所以 然者，樂閑靜之 處，不處
T02n0125_p0711b19║   人間，常念坐禪，無有諍訟，與止觀相應，閑
T02n0125_p0711b20║   居寂寞。　「阿那律比丘亦復快哉！所以 然者，
T02n0125_p0711b21║   阿那律比丘天眼第一 。彼以 天眼觀三千世
T02n0125_p0711b22║   界，猶如有眼之 人，掌中觀珠。阿那律比丘亦
T02n0125_p0711b23║   復如是，彼以 天眼觀此三千大千世 界而
T02n0125_p0711b24║   無疑難。　「今迦葉比丘亦復快哉！所以 然者，
T02n0125_p0711b25║   迦葉比丘己身是阿練若行，復能歎說閑居
T02n0125_p0711b26║   之 行；身能乞食，復能歎譽乞食之 德；身著
T02n0125_p0711b27║   補納衣，復能歎說補納衣之 德；己身知足，
T02n0125_p0711b28║   復能歎說知足之 德；己身處巖穴，復歎說
T02n0125_p0711b29║   巖穴之 德，己身戒成就、三昧成就、智慧成就、
T02n0125_p0711c01║   解脫成就、解脫見慧成就，復能教人成此
T02n0125_p0711c02║   五 分法身，身能教化，復能教人使行其法。
T02n0125_p0711c03║   「善哉！善哉！如目連所說。所以 然者，目連比
T02n0125_p0711c04║   丘有大威力 ，神足第一 ，心得自在，彼意欲
T02n0125_p0711c05║   所為，則 能辦之 ，或化一 身，分為萬
T02n0125_p0711c06║   億 ，或還合為一 ，石壁皆過，無有罣礙，踊沒
T02n0125_p0711c07║   自在；亦如駛水亦無觸礙；如空中之 鳥亦
T02n0125_p0711c08║   無足跡，猶如日月靡所不照，能化身乃
T02n0125_p0711c09║   至梵天。　「善哉！如舍利 弗之 所說。所以 然者，
T02n0125_p0711c10║   舍利 弗能降伏心，非心能降伏舍利 弗。若
T02n0125_p0711c11║   欲入 三昧時，則 能成辦無有疑難，猶如長
T02n0125_p0711c12║   者好衣裳，隨意取之 而無疑難。舍利 弗比
T02n0125_p0711c13║   丘亦復如是，能降伏心，非心能降伏舍利
T02n0125_p0711c14║   弗，隨意入 三昧，皆悉在前 。　「善哉！善哉！諸比
T02n0125_p0711c15║   丘！汝等所說各隨方便 ，但 今復聽我所說。
T02n0125_p0711c16║   云 何 比丘樂牛師子園中？若有比丘依村
T02n0125_p0711c17║   落住 ，彼到 時，著衣持鉢，入 村乞食，彼已
T02n0125_p0711c18║   乞食已，還歸所在，洗手面，在一 樹下正身
T02n0125_p0711c19║   正意，結加 趺坐，繫念在前 。彼比丘便 作是
T02n0125_p0711c20║   念：『我今不壞于坐，要當盡有漏成無漏。』
T02n0125_p0711c21║   爾時，彼比丘即有漏心得解脫。如是，比丘宜
T02n0125_p0711c22║   在牛師子園中。如是，比丘恒勤 精進，莫有
T02n0125_p0711c23║   懈怠，所在之 處靡不宗奉者。如是，比丘！當
T02n0125_p0711c24║   作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0711c25║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0711c26║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說呪願有
T02n0125_p0711c27║   六 德。汝等諦聽！善思念之 。」　諸比丘對曰：「如
T02n0125_p0711c28║   是，世 尊！」爾時，諸比丘從佛受教。　世 尊告曰：
T02n0125_p0711c29║   「彼云 何 名為六 德？於是，施主 檀越成就三
T02n0125_p0712a01║   法。云 何 檀越施主 成就三法？於是，檀越施
T02n0125_p0712a02║   主 信 根成就、戒德成就、聞成就，是謂檀越施
T02n0125_p0712a03║   主 成就此三法。施物之 法復成三法。云 何 為
T02n0125_p0712a04║   三？然彼物色成就、味成就、香成就，有此三
T02n0125_p0712a05║   法。是謂，比丘！有此六 事 獲大功 德，名德遠
T02n0125_p0712a06║   聞，獲甘露之 報。是故，諸比丘！若欲成就此
T02n0125_p0712a07║   六 事 者，當念惠施。如是，比丘！當作是學。」
T02n0125_p0712a08║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0712a09║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0712a10║   園。　爾時，世 尊與無央數之 眾而為說法。爾
T02n0125_p0712a11║   時，坐上有一 比丘，便 生此念：「願如來告我
T02n0125_p0712a12║   有所論說。」爾時，世 尊知比丘心中所念，告
T02n0125_p0712a13║   諸比丘：「若有比丘生此念：『如來躬教訓我。』
T02n0125_p0712a14║   彼比丘戒具 清淨，無有瑕穢，修 行止觀，樂
T02n0125_p0712a15║   閑靜之 處。　「若比丘意欲求衣被、飲食、床
T02n0125_p0712a16║   敷臥具 、病瘦醫藥者，亦當戒德成就，在空
T02n0125_p0712a17║   閑處而自修 行，與止觀共相應。　「若復比丘
T02n0125_p0712a18║   欲求知足者，當念戒德具 足，在閑靜
T02n0125_p0712a19║   處而自修 行，與止觀共相應。　「若復比丘欲
T02n0125_p0712a20║   求使四部之 眾、國王、人民有形之 類所見識
T02n0125_p0712a21║   知，彼當念戒德具 足。　「若復比丘意欲求四
T02n0125_p0712a22║   禪，中無悔心，亦不變易，當念戒德成就。　「若
T02n0125_p0712a23║   復比丘意欲求四神足，彼亦當戒德具 足。
T02n0125_p0712a24║   「若復比丘意欲求八 解脫門而無罣礙，彼
T02n0125_p0712a25║   當念戒德具 足。　「若復比丘意欲求天耳徹
T02n0125_p0712a26║   聽，聞天人聞聲，當念戒德具 足。　「若復比丘
T02n0125_p0712a27║   意欲求知他人心中所念，諸根缺漏，彼亦
T02n0125_p0712a28║   當念戒德具 足。　「若復比丘意欲求知眾生
T02n0125_p0712a29║   心意，有欲心、無欲心，有瞋恚心、無瞋恚
T02n0125_p0712b01║   心，有愚癡心、無愚癡心，如實知之 。有愛
T02n0125_p0712b02║   心、無愛心，有受心、無受心，如實知之 。有
T02n0125_p0712b03║   亂 心、無亂 心，有疾心、無疾心，有少心、無
T02n0125_p0712b04║   少心，有量心、無量心，有痛心、無痛心，
T02n0125_p0712b05║   有三昧心、無三昧心，有解脫心、無解脫心，
T02n0125_p0712b06║   如實知之 。欲如是者，當念戒德具 足。　「若
T02n0125_p0712b07║   復比丘意欲得無量神足，分一 身作無
T02n0125_p0712b08║   數，復還合為一 ，踊沒自在，化身乃至梵
T02n0125_p0712b09║   天，彼當念戒德具 足。　「若復比丘意欲求自
T02n0125_p0712b10║   憶宿世 無數劫 事 ，或一 生、二 生，乃至千生、百
T02n0125_p0712b11║   千億 生、成劫 、敗劫 、成敗之 劫 ，不可稱計，我
T02n0125_p0712b12║   曾死此生彼，名某、字某，或從彼終，來生此
T02n0125_p0712b13║   間，自憶如此無數劫 事 ，當念戒德具 足而
T02n0125_p0712b14║   無他念。　「若復比丘意欲求天眼，徹視觀眾
T02n0125_p0712b15║   生類，善趣、惡趣，善色、惡色，若好、若醜，如實知
T02n0125_p0712b16║   之 。或復有眾生身、口、意行惡，誹謗賢聖，身
T02n0125_p0712b17║   壞命終，生地獄中。或復有眾生身、口、意行
T02n0125_p0712b18║   善，不誹謗賢聖，心意正見，身壞命終，生善
T02n0125_p0712b19║   處天上。意欲如是者，當念戒德具 足。　「若復
T02n0125_p0712b20║   比丘意欲求盡有漏，成無漏心解脫、智慧
T02n0125_p0712b21║   解脫：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復
T02n0125_p0712b22║   受胎，如實知之 。彼當念戒德具 足，內自
T02n0125_p0712b23║   思惟無有亂 想，居在閑處。　「諸比丘！當念戒
T02n0125_p0712b24║   德具 足，無他餘念，威儀 成就具 足，少過常
T02n0125_p0712b25║   恐，何 況大者！若有比丘意欲使如來共論
T02n0125_p0712b26║   者，常念戒德具 足；已戒德具 足，當念聞具
T02n0125_p0712b27║   足；聞已具 足，當念施具 足；施已具 足，當念
T02n0125_p0712b28║   智慧具 足，解脫知見，皆悉具 足。若比丘戒身、
T02n0125_p0712b29║   定、慧身、解脫身、解脫知見身具 足者，便 為天、
T02n0125_p0712c01║   龍、鬼神所見供 養，可敬、可貴，天、人所奉。是
T02n0125_p0712c02║   故，諸比丘！當念五 分法身具 足者，是世 福
T02n0125_p0712c03║   田，無能過者。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0712c04║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0712c05║   增壹阿含經卷第二 十九